我在泰国卖佛牌的那几年_第31节 首页

字体:      护眼 关灯

上一页 目录 下一页

   第31节 (第3/6页)



    ??而古曼童则是泰国一种很特别的供奉品,古曼在泰语中是“金童子”的意思,它的法相大多数是个胖乎乎的婴儿,男性称古曼童,女性称古曼丽。制作法同样把法力加持到古曼身上,就有了灵性,能起到各种作用。另外,他们还会把小孩甚至婴儿的灵魂注入到古曼之中,尤其是那些未出生就夭折的胎儿,法力就更大了。这些古曼童附有婴儿的婴灵,被信徒请回家中当成孩子来养。

    ??除了佛牌和古曼童,东南亚还有一种更邪的行为。那就是养小鬼。所谓小鬼其实就是夭折的婴孩。甚至未出世就被打掉的胎儿。这些婴孩和胎儿因为种种原因,体内聚集着无比强大的怨念,再被黑衣阿赞用法力将外表进行禁锢,如涂金粉、泡尸油等方法,再交给信徒进行供奉。小鬼们的力量无比强大,胜过任何佛牌和古曼童,能达到许多常规方法根本做不到的目的,很多名流明星们都有过养小鬼的经历,不光泰国,中国香港台湾的很多著名明星都养过小鬼。他们无一例外都得到了回报,但下场也都不是很好,在这里就不一一点名了,大家可以自行脑补,那些莫名其妙走红得势最后却都奇怪没落甚至发疯自杀者。基本都是。

    ??除了佛牌古曼童,方刚还钻研了更多相关信息,比如制作者。东南亚国家大多数信奉小乘佛教,又称为“南传佛教”或“上座部佛教”,具体和中国的大乘佛教有什么区别,方刚不知道。他也不打算知道,因为觉得与生意无关。但对泰国的修行者却不能不了解,这些修行者有不同的称呼,在泰国寺庙修行的有道高僧,在泰语中被称做“龙婆”,也有写成“龙菩”或“龙普”的,反正都是音译。这是泰国南部的叫法,泰北习惯称“古巴”或“库巴”。不管龙婆还是古巴,大家把称呼后面再加上修行者的名字,就是这位高僧的俗称,如龙婆年、龙婆炎、古巴文丽、古巴杰士纳。

    ??阿赞就不一样了,在泰语中阿赞是老师的意思,但时间一长,大家就习惯把泰国那些自己修习法术的人称为阿赞。阿赞还分黑衣白衣,修炼正规法门的人叫白衣阿赞,如阿赞明、阿赞喷、阿赞力矿等人。而那些专门修习黑法阴法的人就是黑衣阿赞了,比如这位阿赞蓬师父。

    ??泰国佛牌被分为正牌和阴牌,那些寺庙的龙婆古巴僧侣制作的就是正牌,而自修法术的阿赞师父造出来的佛牌叫阴牌,阴牌中还分正阴牌和邪阴牌,白衣阿赞制作的是正阴牌,效果较好而且没什么副作用。黑衣阿赞就是邪阴牌了,这种邪阴牌一般都比较另类,只要能起到效果,可以不计较方法、过程和原料,所以邪阴牌的原料都比较特殊,什么孤魂野鬼、尸油、坟场土甚至棺材钉全都敢往上整。

    ??邪阴牌、古曼童和养小鬼有个共同的特点--用料猛、效果强,但同时也有副作用,如福报相抵、供奉出错后果严重等等,但很多人为了达到眼前利益和目的,常常会丧失理智,想方设法去请这些东西来解决问题,这也是方刚主攻的赚钱方向。

    ??为了方便跑生意,方刚特意买了一辆旧丰田皮卡。他认识最多的人就是赌徒,于是想先从他们身上开始试水。那些人嗜赌如命,当然没有哪个赌徒靠赌发家的,败家的倒不少。方刚现身说法,以他自己的赌运当成宣传品,当即就有几名赌徒表示想求个能招财的佛牌或者纹刺经咒,方刚因为和阿赞蓬有约在先,告诉大家除了经咒还可以请招财牌,效果不比经咒差。可这些赌徒们不相信,为了打开局面,方刚先自己拿出五万多泰铢,从阿赞蓬手里请来一条招财蜘蛛邪阴牌,让大家自愿佩戴试验效果。

    ??有一名赌徒叫达林卡,不但赌术差,而且手气也背,可称十赌九输,他站出来了:“那就把这块招财蜘蛛让我戴上吧!”

    ??所有的赌徒都笑话他,纷纷说:“这东西遍地都是,距离这里不到四百米就有座寺庙,那里供着几百块佛牌,怎么不见你去试试啊?”方刚不理会这些人的讥笑,鼓励达林卡先回家按照阿赞蓬教给的方法用心咒开物,然后再说。

    ??第二天晚上,达林卡戴着佛牌来到赌场,几个人主动围过来和他组成赌局,边玩边不忘了取笑他。几局下来,达林卡有输有赢,虽然比以前似乎运气好了些,但也没太大改观。正在达林卡有些急躁时,他拿到了一手大牌,按理说这种情况别人都不会跟进,达林卡也赢不到大钱。可今晚很奇怪,那些赌徒们似乎都不把他放在眼里,仍然一
加入书签 我的书架

上一页 目录 下一页