Who Im I（1） (第1/3页)

清冷。
  无人居住的寂寞房间。
  清扫得过于干净的房间。
  客厅里唯一的家具是一个大蛇箱, 但里面没有蛇。
  楼上卧室里的家具蒙上防尘的白布。
  衣柜里空无一物。
  柜门内侧有用眉笔写的两个名字：leoaudrey, 用口红画了一个心形框在名字外面，还写了日期：98-11-12。
  奥黛丽用手指擦了擦那个心。
  油脂似乎已经深入木料。
  她想了一会儿：为什么木料上没有油漆或是清漆, 为什么是原木？
  爱德华·诺顿敲了敲打开的门，“奥黛丽。”
  她立即关上柜门，“什么？”
  “可以走了吗？”
  “走吧。”她走到门口, 又转头迅速环视了一下房间。
  轻轻的关上门。
  她走的很快, 诺顿跟她走路的速度一样快。出了别墅，诺顿为她开了副驾驶座的门，让她上车。
  狗仔队围过来拍照。
  诺顿不耐烦的嚷着：“让一下！让一下！”
  他很快上了车, 发动, 踩下油门, 车头擦着一个狗仔队的腿开走了。
  那人跌坐在地上，气愤得大骂。
  奥黛丽扭头看了一下车后座放着的纸箱, “你把他们都放好了吗？”
  “放好了。”
  “他们有毒, 还没有解毒血清，所以你一定要小心。”
  “我会的。”诺顿伸出右手, 摸了摸她头发。
  他们回了帕萨迪纳别墅。
  狗仔队也一路跟着过来。
  下了车，奥黛丽到车后座打开纸箱, 拎出一只小玻璃箱，诺顿拿了两只小玻璃箱，直接从车库进到房间里。
  她戴上特制的手套, 打开小玻璃箱, 抓了小蛇, 放进客厅里的大蛇箱。又扔进去几只青蛙白鼠给他们当食物。
  她一言不发的站在蛇箱前，看着基伍树蝰们猎杀食物。
  爱德华·诺顿站在她身后，静静的抱着她。
  小蛇们进食完毕，懒洋洋的游动着。
  似乎过了很久，诺顿说：“在想什么？”
  “在想，小蛇们会想些什么。你瞧，猎杀、进食、生存，是动物的本能。除此之外呢？他们现在是被驯养的生物，不需要再去考虑下顿饭在哪里，他们会不会想：我是谁？我在哪儿？我存在的价值是什么？是作为一个大自然的造物，一个擅长捕食的天生杀手，还是一个悲惨的宠物？去除掉猎杀的本性，大概只剩下交-配、繁衍的生物本能了。这就是一个生物存在的意义吗？”
  “我假设你说的不是一个物种，而只是一个生物的单体。”
  “单体。”
  诺顿挺认真的想了想，组织了一下语言，“从生物链的角度来说，人类这种站在食物链顶端的生物，大大改变了大部分物种的存在价值，重新定义了许多生物的存在意义。对他们来说，”伸手弹了一下玻璃缸，“做为宠物大概跟在丛林中遵守生存法则没有什么根本的区别吧。这里不用考虑他们到底能否理解这两种状态的不同之处。”
  奥黛丽笑了笑，“中国古代有个哲学家，名叫庄周，他的弟子记录他的言谈，出了一本哲学专著叫《庄子》，里面有一篇，是说庄周与好友惠施对话。庄周说：鱼在水里从容游动，是鱼的快乐啊。惠施说：你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？庄周回答：你也不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？惠施又说：我不是你，所以不知道你在想什么，你也不是鱼，当然也不知道鱼在想什么。”
  “惠施是在诡辩啊。”
  “对。但要从另一个方面来看。古代中文里用来指代‘我’的字是‘余’，发音跟‘鱼’一样，所以‘子非鱼’实际上是说‘子非余’，你不是我。然后还要注意，庄周除了是个哲学家，还是个道家。这一段的最后一句，是庄周说，请回到问题的开始，你说‘我怎么知道鱼的快乐’，你说这话，就是知道我已经知道鱼的快乐所以才会问我，我就在此地知道的啊。”
  “有点复杂。你说的意思我大致能明白，但最后一句还是挺复杂的。”
  “还是要从道家的思维方式来看，其实并没有什么标准答案，这篇文每个人的理解都不一样。在