第30节 (第3/5页)



    ??这天，在洛阳皇宫太极殿东堂，曹髦正为一个话题跟几个臣子争得面红耳赤。

    ??“你们说，到底是中兴夏朝的姒少康强，还是开创汉朝的刘邦强？”

    ??侍中荀、尚书钟毓、中书令虞松等人对这么个无聊的问题完全提不起兴趣。他们随口应付道：“开创应该比中兴难度更高，臣等认为刘邦强一些。”

    ??曹髦显然对这答案很不满意。他摆了摆手：“不对！中兴未必就比不上创业。姒少康生于夏朝衰亡之际，身处危难之间，但他凭着过人的德行和谋略中兴夏朝。刘邦则以权术称霸，德行更有违背圣贤的准则。朕认为姒少康比刘邦强！”曹髦这话已经说得很明了，他是借姒少康表达自己要中兴魏国的决心。

    ??然而，荀等人全都是司马家族的死忠。曹髦跟这帮人说出真心话，除了在嘴皮子上争强斗胜外，实在谈不上高明。群臣听罢，不想再跟小孩子一般见识，随便奉承了几句，草草结束了这场无谓的争论。

    ??公元256年，司马昭的岳父——中领军王肃突然身染重病。魏国名医闻讯纷至，他们一个接一个地为王肃诊脉，却无一不是摇头叹气。医生们出了王肃寝室，便对王肃夫人羊氏言道：“王大人病入膏肓，恐怕时日无多，夫人还是早早准备后事吧。”补充一句，王肃的夫人出自泰山羊氏家族，她是司马师夫人羊徽瑜的同族长辈。

    ??羊氏哭哭啼啼地问王肃道：“夫君，你心里有什么放不下的事，和我说说吧！”

    ??王肃听夫人向自己询问临终遗言，不屑地说道：“哼！当年朱建平给我看过相，他说我到七十岁位列三公，如今我刚六十一岁，还没当上三公怎么会死？你别杞人忧天。”

    ??可没过几天，王肃还是去世了。他直到临终前的最后一刻也不相信自己会死。

    ??朱建平，这位魏国著名的命理学大师在前文曾两次提到过，他给曹丕、曹彪、钟繇等多位王公贵胄看过相，准确率相当之高，可是他给王肃看相却没应验。但凡是这种玄之又玄的专业总免不了出骗子，而即使是那些被证明准确率惊人的大师，也无人敢说自己从未失误。因此，或许可以这样讲，命理学是一门有意思，却无大用的学问。因为，纵然预测命运的准确率高达百分之九十九，但谁都没法保证自己不是那例外的百分之一。退一步讲，就算准确率真的达到百分之百，也就是说未来注定毫无变数，那么提前预知又有什么意义呢？

    ??后世人用一句话概况了自东汉到魏晋时代的学术兴衰史：王学兴经学亡，玄学兴王学亡。也就是说，由于王学的兴起，贾逵、马融、郑玄三位东汉名儒传授近两百年的学术流派走向衰亡。而在王肃死后，先前由何晏、夏侯玄等人倡导的玄学迅速兴起，很快又将王学推向衰亡。王学盛行的时间不算长，现仅存一些零星记载，不过，从东汉经学到魏晋玄学的过渡中，王学起到承上启下的作用，有颇高的历史地位。

    ??魏国官方学术领袖王肃的离去对司马氏政权而言是个不小的打击，从此直至东晋时代，司马家族的统治者眼看着玄学取代王学束手无策，他们身边大批亲信重臣，譬如钟会、羊祜等均成为玄学的忠实拥趸，甚至到最后，连司马家族成员也成了玄学粉丝。何晏、夏侯玄，这些昔日被司马家族击败的政敌，他们的尸体早已腐烂，可他们的学术思想却继续兴盛了百余年，成为魏晋时代主流学派，想必何晏和夏侯玄泉下有知，也该感到欣慰了。

    ??让我们再说回王肃，这位魏国初代名臣王朗的儿子，王学开创者，权臣司马昭的岳父有着诸多复杂矛盾的性格，在这里，让我们引用西晋名臣刘寔的一段评语对他来个总结：“王肃对上方正刚直，却喜欢下人谄媚恭维；性格嗜好荣贵，却不苟合俗世；吝惜财物，却又洁身自好。”

    ??得知王肃病故的消息，曹髦像嗑药一样high（兴奋）了起来。这年5月，曹髦亲临太学院，与王肃的得意门生展开了一连串辩论。

    ??第一回合，曹髦与博士淳于俊辩《易》。《易》包含周文王推导的伏羲八卦和孔子作的卦辞。曹髦一连抛出七个问题，其中就包括周文